性三品说的是什么 性三品说属什么论

导读：性三品说的是什么？性三品说属于什么论呢？性三品是我国古代思想家董仲舒提出来的，他把人性由高到低分为圣人之性、中民之性、斗筲之性三等。其中，“圣人”是先知先觉者，无需教育；而“斗筲”之性不可移，教也无用。接下来和万年历小编一起去瞧瞧具体详情吧。

古籍

“性三品”说的是什么

“性三品”是中国古代一种主张人性分为三等的理论。西汉董仲舒最早提出“性三品”的人性论。董仲舒结合阴阳理念对人的天性进行了分析，正如天有阴阳一样，人也有善恶之分。人所具有的善良的品质体现了天的阳性，董仲舒将其命名为“性”;人所具有的恶的品质体现了天的阴性，称之为“情”。但“性”与“情”两个方面并非绝对的，虽然“性”蕴含着善的一面，但并不等同于善，只是意味着有善的可能。对此他曾比喻说：“性比于禾，善比于米；米出禾中，而禾未可全为米也；善出于性中，而性未可全为善也。”董仲舒根据人的“性”“情”不同，将人性分为三品，上品为“圣人之性”，是“性”主导，而少“情欲”，具有不交而可为善的品性；下品为“斗管之性”，“情”为主导，而“性”缺乏，属虽教而不能为善的品性；“中民之性”位于两者之间，“性”与“情”的成分相当，是为善亦可为恶的品性。董仲舒的“性三品说”与孔孟的“性相近”“人皆可以为尧舜”是截然不同的概念。东汉著名的思想家王充对董仲舒的“性三品”说给予了充分的肯定，对此曾说道：“董仲舒之言本性有善有恶，为普遍人的本性；孟子的性善论指的是上等人的品性；荀子的性恶论说的是下等人的本性，这几种思想的差异在于所指的对象不同。”

古人

性三品说属于什么论

性三品说属于中国古代的一种人性论学说，最早由西汉的董仲舒提出，将人性分为上、中、下三等。东汉的王充和唐代的韩愈都对这一理论有所发展和完善，其中韩愈在《原性》中明确提出“性情三品”说，将性与情都分为上、中、下三品，并认为上品之性发为上品之情，中品之性发为中品之情，下品之性发为下品之情，形成了一种更为精致化的性三品说。

性三品说的核心在于将人性分为不同的等级，通过教化来提升人的道德水平和精神境界。董仲舒认为，只有中民之性才需要被教化，而斗筲之性则没有教化的必要。韩愈则进一步发展了这一理论，将性情都分为三品，强调了性情相对应的关系。

性三品说在中国古代人性论中占有重要地位，影响了后世的儒家思想和文化。尽管如此，这一理论也受到了批评和挑战，例如李翱就试图引进佛教的思想因素来提出新的解释。总的来说，性三品说是中国古代人性论中的一个重要组成部分，对理解中国古代的道德哲学和文化有着不可忽视的作用。

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